Fitur pernikahan selama kehamilan

Upacara pernikahan adalah sakramen agung yang memberi keluarga baru berkat bagi persatuan. Banyak pasangan menikah pergi ke gereja untuk menikah. Ada juga situasi ketika pengantin wanita menjalani upacara ini, berada dalam posisi yang menarik.

Orang bodoh percaya bahwa tidak mungkin menikah selama kehamilan, karena anak dikandung tanpa pencatatan pernikahan resmi. Dan jika kehidupan baru lahir ketika orang tua sudah menjadi suami dan istri yang sah, maka mereka terus berpendapat bahwa hubungan intim adalah dosa, dan hasilnya tidak boleh diperlihatkan di depan umum, apalagi pergi ke gereja dan mengambil bagian dalam ritual apa pun.

Bahkan, seorang wanita hamil sudah dianggap diberkati jika seorang pria baru bisa lahir di rahimnya. Karena itu, Anda tidak boleh memperhatikan pendapat orang lain. Perwakilan dari gereja mana pun akan segera menyetujui keputusan pasangan untuk menikah jika wanita itu dalam posisi yang menarik.

Lebih baik untuk menetapkan pernikahan sedini mungkin, jika pada saat ini dimungkinkan untuk memiliki waktu untuk mempersiapkannya dengan baik. Perlu diingat bahwa seiring waktu, menjadi sulit bagi seorang wanita hamil untuk pergi ke suatu tempat lagi, dan terlebih lagi untuk berdiri untuk waktu yang lama (upacara pernikahan berlangsung setidaknya 60 menit). Oleh karena itu, tanggal yang menentukan untuk pernikahan adalah saat wanita itu merasa baik dan menemukan kekuatan untuk melakukan upacara pernikahan menurut semua kanon Gereja Ortodoks. Ini berarti bahwa, selain sakramen jam itu sendiri, pasangan harus berpartisipasi dalam Liturgi Ilahi, yang dapat berlangsung hingga 4 jam.

Adalah mungkin dan perlu untuk menikah jika kedua pasangan yang telah memasuki ikatan resmi (memiliki akta nikah) adalah orang yang beriman sejati, saling menghormati satu sama lain dan keduanya ingin menikah.

Persyaratan integral: sebelum melakukan upacara, perlu untuk mengaku dan menerima komuni, dan kemudian menjalankan puasa tiga hari. Tetapi bagi ibu hamil, syarat terakhir itu dibatalkan, karena mereka perlu makan dengan baik agar bayi menerima semua zat yang dibutuhkannya.

Pengakuan adalah wajib bagi setiap orang yang ingin menikah. Beberapa orang malu untuk menceritakan kepada imam beberapa cerita dari kehidupan mereka, namun, perwakilan gereja akan selalu dengan hati-hati mendengarkan bapa pengakuan dan menemukan kata-kata yang tepat untuk mendukungnya dan mengilhami dia untuk hidup lebih lanjut sesuai dengan hukum Allah. Setelah itu, Anda dapat mengambil komuni.

Dalam beberapa momen organisasi, dibahas dengan perwakilan gereja berapa banyak orang yang akan hadir pada upacara pernikahan, tanggal dan waktu pasti diadakannya.Untuk mengantisipasi sakramen, seorang wanita harus berdoa kepada Bunda Allah agar pernikahan berlangsung tepat waktu dan sesuai dengan semua aturan gereja.

Pertanyaan apakah layak mengadakan upacara pernikahan ketika pengisian diharapkan dalam keluarga, masing-masing pasangan memutuskan sendiri. Tidak ada larangan kanonik untuk melakukan sakramen selama kehamilan. Kaum muda modern pada umumnya sering mendaftarkan hubungan hanya setelah mereka mengetahui tentang penampilan bayi yang akan segera terjadi atau ketika anak telah lahir. Oleh karena itu, menikah saat hamil saat ini sudah menjadi hal yang cukup lumrah.

Pasangan yang setia, sebagai suatu peraturan, ingin menikah. Jika salah satu pasangan adalah perwakilan dari agama lain, tetapi dengan tulus ingin menikah, imam akan memberikan lampu hijau untuk upacara tersebut. Dalam hal ini, orang bukan Yahudi akan berdoa untuk kesejahteraan belahan jiwanya. Keluarga seperti itu, dari sudut pandang kanon gereja, juga lengkap.

Anda tidak dapat melakukan upacara pernikahan jika salah satu pasangan menentangnya. Pernikahan di bawah paksaan, di bawah tekanan babak kedua, orang tua, yang menghormati mode, tidak diperbolehkan. Baik pria maupun wanita harus menyetujui pernikahan, hanya atas dasar motif sukarela pribadi mereka. Imam akan bertanya tentang kehendak bebas selama percakapan awal. Juga, Anda tidak bisa menikah ketika Anda menginginkannya. Ada hari-hari ketika upacara pernikahan tidak diadakan. Ini termasuk: puasa, Malam Natal hari libur besar, Rabu dan Jumat (hari puasa), waktu Natal.

Berikut ini tidak diperbolehkan untuk upacara pernikahan:

• perwakilan dari agama lain;
• orang yang belum secara resmi mendaftarkan pernikahan mereka (pengecualian - pendaftaran resmi dijadwalkan pada hari berikutnya setelah sakramen pernikahan);
• orang-orang yang tidak percaya;
• kerabat;
• anak di bawah umur;
• orang-orang yang berada dalam pernikahan yang belum terpecahkan;
• belum dibaptis;
• orang menikah (menikah), kali keempat dan selanjutnya;
• orang dengan gangguan jiwa.

Semua sakramen gereja (termasuk pernikahan) harus didekati seserius dan bertanggungjawab mungkin. Persiapan pernikahan, secara kondisional, dibagi menjadi dua tahap.

Tahap pertama adalah pengorganisasian. Ini termasuk: menetapkan tanggal pernikahan, memilih pakaian untuk upacara, pembelian semua atribut yang diperlukan:

• cincin kawin (emas laki-laki dan perempuan perak, cincin kawin juga dapat digunakan, tetapi imam harus menguduskannya sebelum upacara);
• lilin;
• ikon Juruselamat dan Bunda Allah;
• dua handuk putih.

Pasangan harus memiliki salib dada dengan mereka.

Tahap kedua persiapan - perbaikan diri internal. Pada tahap ini, diasumsikan bahwa kedua pasangan akan mengaku dosa sebelum pernikahan, dan kemudian menerima komuni. Saat pengakuan, setiap orang harus memberi tahu pendeta tentang dosa-dosa mereka di hadapan Juruselamat dan orang-orang terkasih, dengan tulus bertobat dari mereka. Sebelum mengambil sakramen, perlu berpuasa (sejauh mungkin) dan membaca doa.

Upacara pernikahan di Gereja Ortodoks, secara kondisional, dibagi menjadi dua tahap: perkenalan dan tindakan itu sendiri.

Tahap perkenalan melibatkan pertunangan pasangan sebagai penegasan janji bersama. Pertunangan terjadi setelah Liturgi Ilahi. Arti dari tindakan ini: suami menerima istrinya dari Tuhan. Oleh karena itu, segera setelah pendeta memperkenalkan pasangan itu ke gereja, kehidupan baru mereka bersama menurut hukum ilahi dianggap telah dimulai. Setelah itu, pendeta gereja memberkati pasangan tiga kali (secara bergantian). Mereka, pada gilirannya, dibaptis, dan kemudian menerima lilin yang dinyalakan dari imam. Atribut seperti itu memiliki beberapa makna simbolis: simbol cinta murni, kesucian, rahmat Tuhan.

Imam berjalan dengan pedupaan dan membacakan doa untuk yang bertunangan: tentang berkah bagi anak cucu dan amal shaleh, tentang memenuhi permohonan yang berkaitan dengan keselamatan jiwa. Pada saat ini, semua orang di gereja menundukkan kepala. Kemudian imam secara bergantian mengenakan cincin untuk pasangan dan tiga kali menaungi mereka dengan panji salib. Kemudian suami dan istri bertukar atribut ini tiga kali (simbol Tritunggal Mahakudus). Pendeta membacakan doa tentang memberikan berkah kepada pasangan pengantin dan mengirim mereka Malaikat Pelindung yang akan melindungi mereka dan membimbing mereka di jalan yang benar dalam kehidupan baru yang bersih. Tahap pertama pernikahan ini dianggap selesai.

Bagian kedua dari pernikahan dimulai ketika orang-orang muda berdiri di tengah gereja dengan lilin di tangan mereka. Pendeta berjalan dengan pedupaan, dan paduan suara menyanyikan Mazmur No. 127. Pengantin baru berdiri di atas handuk dan menjawab pertanyaan pendeta terkait dengan kemauan sukarela untuk melakukan upacara dan kurangnya janji pernikahan yang diberikan kepada pihak ketiga. Imam menaungi kaum muda (secara bergantian) dengan panji salib dengan bantuan mahkota. Setelah itu, pengantin pria mencium gambar Juruselamat di gaunnya, dan pengantin wanita di gaunnya - gambar Bunda Allah. Mahkota diletakkan di kepala pasangan. Pendeta membaca doa 3 kali dan memberkati keluarga baru. Kemudian sebuah bagian dari Injil Yohanes dibacakan, tentang persatuan yang baru terbentuk, doa untuk keharmonisan dalam hubungan, kejujuran terhadap satu sama lain, hidup sesuai dengan perintah-perintah gereja.

Kemudian semua yang hadir, bersama-sama dengan kaum muda, membacakan doa “Bapa Kami” (harus hafal). Imam membawa secangkir cahor dan memberkatinya. Pertama, sang suami minum anggur - dia melakukan ini tiga kali. Kemudian pasangan itu mengulangi tindakan serupa. Pendeta mengambil tangan kanan kaum muda, menutupi mereka dengan epitrachelion dan meletakkan telapak tangannya di atas, yang melambangkan pemindahan seorang istri ke seorang pria dari gereja. Tiga kali orang-orang muda melewati mimbar - simbol nasib bersama untuk dua orang.

Mahkota dikeluarkan dari yang muda. Perwakilan gereja memberi selamat kepada pasangan. Doa dibacakan, didengarkan, pasangan menundukkan kepala. Setelah imam selesai membaca, sebagai simbol kelahiran keluarga Kristen baru, pasangan saling memberikan ciuman singkat. Di akhir pernikahan, orang-orang muda dibawa ke gerbang kerajaan, di mana setiap orang harus mencium ikon mereka (suami - Juruselamat, pengantin wanita - Bunda Allah), dan kemudian berubah.Kemudian pasangan mencium salib yang disajikan oleh perwakilan gereja, dan menerima dua ikon untuk penyimpanan seumur hidup, yang dianggap sebagai jimat utama keluarga.

Untuk informasi tentang boleh tidaknya menikahi wanita hamil, lihat video berikut.