Ikhtisar Simbol Paskah

Tinjauan simbol Paskah dimulai dengan 7 atribut utama dari liburan sementara yang paling dihormati tahun ini, tetapi ini jauh dari semua atribut yang dengannya orang percaya mencoba untuk menghormati permulaannya. Semakin banyak waktu berlalu dari awal hari, yang sudah berusia lebih dari dua ribu tahun, semakin hati-hati tradisi diamati oleh orang percaya.

Atribut dan simbol adalah cara tidak hanya untuk membuktikan religiusitas seseorang, tetapi juga untuk melestarikan memori nenek moyang yang berusia berabad-abad. Oleh karena itu, penting bahwa mereka juga digunakan oleh mereka yang tidak menganggap diri mereka orang percaya sejati, tidak menjalankan puasa dan tidak pergi ke gereja.

Salib, warna merah tradisional, domba (asli atau manis), kelinci, keju cottage Paskah, dan telur - semua ini adalah tradisi Kristen lama, yang diamati di Rusia dengan cara yang aneh dan parsial. Liburan Ortodoks berlangsung pada tanggalnya sendiri, terpisah dari Paskah Katolik dan Yahudi. Nama salah satu atribut utama perayaan Paskah, yang mengingatkan pada Kebangkitan Kristus, juga Rusia.

Atribut utama Minggu Agung bisa dalam bentuk pai dengan buah beri (terbuka) atau prosphora. Bentuk silinder muncul kemudian dan dikaitkan dengan artos, roti beragi, yang menurut legenda, diserahkan ke meja kepada Yesus Kristus, yang datang kepada mereka untuk makan:

• Kue Paskah, seperti artos, adalah atribut liburan, yang sebelumnya disiapkan di toko roti paroki atau di biara-biara dan dibagikan kepada orang-orang percaya;
• sekarang dipanggang di rumah, tetapi simbolisme dan penggunaannya tetap sama - memanggang, menguduskan, dan makan melambangkan Kebangkitan Juruselamat, tradisi keluarga dan gereja;
• Gereja yakin bahwa ini bukan simbol pagan, meskipun ada tradisi memanggang, yang dibawa sebagai hadiah kepada dewa kesuburan dan panen;
• namun, sekarang makan Paskah tidak terpikirkan tanpa kue Paskah, dan perbedaannya tidak hanya ditemukan dalam bentuk, tetapi juga dalam komposisi adonan, tempat memanggang dan tradisi - pentahbisan, pertukaran di antara mereka sendiri, suguhan dan kata-kata yang menyertainya. upacara.

Ritus ini dalam Ortodoksi diberikan kepentingan khusus, meskipun gereja memiliki penjelasan logisnya sendiri. Kaisar Tiberius menjawab Maria Magdalena, yang memberinya sebutir telur sebagai simbol kebangkitan Yesus, bahwa tidak ada kebangkitan orang mati dan telur tidak berwarna merah. Telur berubah menjadi merah, dan sejak saat itu berarti kemenangan atas kematian, melambangkan kelahiran kembali kehidupan.

Selama berabad-abad, tradisi mewarnai telur hanya dengan warna merah atau hijau telah berubah. Sekarang mereka disepuh, dihiasi dengan stiker yang sudah jadi, dicat dengan tangan, terbuat dari bahan yang berbeda - kaca, cokelat, emas, dan batu mulia.Tetapi ritus dan ramalan yang terkait dengannya, yang diadopsi oleh orang-orang, agak kehilangan maknanya dan telah dilupakan.

Kelinci seperti itu adalah simbol yang melekat dalam agama Katolik, di mana diyakini bahwa hewan ini membawa telur Paskah kepada anak-anak. Di antara orang Skandinavia, kelinci adalah simbol Dewi Ibu, di antara para biarawan Katolik itu dikaitkan dengan konsepsi yang sempurna, dan asal-usul kuno identifikasi ini dapat dikaitkan dengan musim semi dan kemampuan kelinci untuk berkembang biak dengan cepat.

Pada Abad Pertengahan, diyakini bahwa Kelinci Paskah membawa telur khusus dan menyembunyikannya di tempat-tempat terpencil. Karena itu, orang tua menyembunyikannya untuk anak-anak, dan pencarian telur berubah menjadi perburuan tahunan untuk Kelinci Paskah. Orang-orang percaya Ortodoks semakin menggunakan simbol ini, tetapi itu melekat dalam Katolik, dan perbedaan halus ini diabaikan karena ketidaktahuan tentang seluk-beluk pengakuan.

Willow adalah simbol yang diubah oleh Ortodoksi. Dari simbol musim semi dan kesuburan, willow berubah menjadi analog dengan cabang palem. Mereka ditinggalkan oleh orang-orang percaya selama kedatangan Yesus setelah mengembara di padang gurun, pembatasan ketat dan pembersihan spiritual. Liburan itu disebut Masuknya Tuhan ke Yerusalem, nama keduanya di antara Ortodoks adalah Minggu Palma. Alih-alih palem, yang tidak tumbuh di daerah beriklim sedang, tanaman lain dipilih, terutama dipuja oleh orang-orang kafir. Dia diberi sifat magis dan makna khusus.

Minggu Palma dirayakan sesaat sebelum Paskah, dan cabang-cabang pohon banyak digunakan di dalamnya. Setelah pentahbisan, mereka ditempatkan di dekat ikon, di gudang dan lumbung, di atas pintu masuk ke kamar dengan binatang. Willow adalah kelahiran kembali, kesuburan, kedatangan musim semi. Suatu ketika mereka ditempatkan di tangan orang mati sebelum pemakaman, sehingga mereka menaklukkan kematian seperti Juruselamat.

Anak domba memiliki arti ganda. Yesus Kristus disebut dalam Alkitab Anak Domba Allah sebagai simbol dari pengorbanan tak bernoda yang dilakukan untuk menyelamatkan orang dari murka Allah. Orang-orang diselamatkan oleh Yesus dari penawanan dosa dan penghukuman kekal atas tugas mereka. Asal-usul aslinya berasal dari Perjanjian Lama, di mana orang-orang Yahudi diperintahkan untuk mengurapi tiang pintu dengan darah hewan kurban untuk menghindari wabah kesepuluh - kematian anak sulung laki-laki. Hewan itu sendiri harus dipanggang dan dimakan, dan sejak itu domba tradisional dimasak untuk Paskah di beberapa negara.

Hidangan ini awalnya berbentuk piramida dan dihiasi dengan gambar salib, tombak sebagai simbol penderitaan yang ditanggung oleh Yesus, dengan huruf "ХВ". Bentuk piramida melambangkan Makam Suci yang kosong, ditemukan tanpa tubuh pada Minggu Paskah pagi.

Salib bukan hanya tempat penyaliban Yesus Kristus, tetapi juga simbol utama iman Kristen, yang dimiliki setiap denominasi, dalam bentuk aslinya atau yang diubah. Sebelum peristiwa penting yang mengarah pada keselamatan umat manusia, itu adalah atribut dari eksekusi yang memalukan dan kematian yang menyakitkan. Namun setelah Kristus Juru Selamat disalibkan, salib mulai melambangkan janji hidup yang kekal bagi setiap pemeluk agama ini.

Tradisi yang diterima secara umum mengatur penghapusan kain kafan pada Jumat Agung dengan warna merah, yang sebelumnya digunakan untuk melukis telur Paskah. Bagi orang Kristen, naungan ini memproklamirkan Kristus sebagai Raja Surgawi dan pada saat yang sama mengingatkan darah yang tertumpah selama penyaliban atas nama menyelamatkan seluruh umat manusia dari murka Allah.

Dalam kepercayaan pagan, warna itu dianggap seremonial dan elegan, indah dan merah. - kata-kata dari akar yang sama, dan jika kita menganggap bahwa liburan mengingatkan kemenangan hidup atas kematian, pantas untuk mengingat bahwa musim dingin selalu dikalahkan oleh musim semi-merah.

Di Rusia, simbol liburan Paskah adalah biji-bijian yang bertunas, yang tentu saja diletakkan di atas meja. Belakangan, eceng gondok digunakan untuk tujuan ini, mati untuk musim dingin dan mekar di musim semi - simbol kelahiran kembali, kemenangan hidup. Ada motif serupa dan sangat berbeda:

• di Jerman merupakan kebiasaan untuk mendekorasi rumah dan pohon dengan pita warna-warni, menempatkan bunga bakung di mana-mana dan menghiasi pakaian dengannya;
• di Inggris Raya mereka mengatur instalasi tentang mata pelajaran alkitabiah, bunga lili dan domba - atribut utama liburan ini di Inggris;
• perbedaan di Amerika bukanlah kardinal - ham dan kentang, telur cokelat, parade diterima pada liburan Paskah;
• di Prancis, permulaan Paskah dilambangkan tidak hanya oleh seekor domba, tetapi juga oleh seekor ayam, seekor kelinci, seekor sapi dan seekor domba, yang berarti pemanjaan rahmat: mereka menghiasi meja dengan gambar-gambar mereka;
• di Yunani mereka melukis telur dengan warna tembaga, menenun karangan bunga dari daun palem, membakar patung pengkhianat Yudas;
• di Spanyol, telur dipanggang dalam kue Paskah, dan merpati terbang di langit sebagai simbol kemurnian jiwa;
• di Kanada, kedekatannya dengan Amerika Serikat mempengaruhi, ada karnaval, festival dan prosesi, berbagai macam camilan - ayam, ham, domba, sayuran panggang;
• di Italia, acara utamanya adalah Misa di Lapangan Vatikan;
• di Austria, hewan lilin dan suvenir dijual di pasar.

Tradisi di berbagai negara menunjukkan beberapa perbedaan dalam berbagai hidangan yang biasanya dimakan dengan awal hari raya. Di suatu tempat ini adalah tanaman bayam dangkal yang dipanggang dengan kacang, di Australia seekor domba atau ayam diawetkan, tetapi kue meringue buah disajikan untuk manisan, dan penduduk asli Australia, hewan bilby, yang memamerkan semua suvenir Paskah, dianggap sebagai simbol hari raya.