Mengapa umat Islam tidak merayakan Tahun Baru?

Tidak semua orang tahu mengapa umat Islam tidak merayakan Tahun Baru. Sementara itu, sangat menarik dan instruktif untuk memahami mengapa mereka tidak bertemu dengannya, dan mengapa dilarang (haram) untuk mengucapkan selamat kepadanya. Semua ini secara logis sesuai dengan konsep umum tentang bagaimana liburan Tahun Baru diperlakukan dalam Islam.

Asosiasi ini adalah salah satu alasan utama mengapa beberapa Muslim tidak merayakan Tahun Baru pada waktu yang sama seperti yang dilakukan hampir semua orang. Mereka memiliki kalender sendiri, dan karena itu mereka tidak merayakan awal tahun menurut sistem kronologi Gregorian - mereka sama sekali tidak menganggap 1 Januari sebagai batas antara tahun. Di kalangan ulama Islam dan pengikut Islam, versi bahwa perayaan Tahun Baru dikaitkan dengan kultus dewa Romawi kuno Janus sangat populer: tentu saja, ini menyebabkan penolakan.

Dan juga agama Islam secara tegas melarang menyembah siapa pun selain dewa mereka sendiri. Oleh karena itu, Sinterklas dianggap oleh beberapa perwakilannya sebagai objek kultus yang bersaing.

Selain itu, kalender Gregorian sendiri dianggap sebagai penemuan Kristen. Dan jika bahkan untuk orang-orang kafir yang paling bersemangat sekalipun, itu hanyalah alat penghitung waktu biasa, yang digunakan untuk alasan kenyamanan, maka dalam Islam sikapnya sangat berbeda. Mereka dengan hati-hati menjaga kekhasannya, termasuk dalam perhitungan waktu.

Dalam hal ini, individu Muslim melihat lebih banyak catatan pagan di:

• asosiasi dengan St. Nicholas (perlindungan orang-orang kudus bertentangan dengan semangat doktrin Alquran);
• asosiasi lain, yang menurutnya Sinterklas adalah gema ide-ide pagan Slavia (dan politeisme adalah salah satu dosa paling serius dalam Islam);
• makna magis dan mukjizat dari acara tersebut (sihir dan ilmu gaib juga sangat dilarang).

Tetapi ini tidak semua seluk-beluk, yang, seperti yang kadang-kadang diyakini, perayaan Tahun Baru dilarang dalam Islam. Bahkan awal tahun baru mereka dimaknai berbeda di sana. Semua hari libur dan perayaan Muslim bertujuan untuk menekankan persatuan komunitas orang-orang beriman dan mengembangkan rasa memiliki dengan semua perwakilannya. Malam dari tanggal 31 Desember hingga 1 Januari sama sekali tidak memenuhi persyaratan ini.

Tentu saja, sebagian besar Muslim modern menyadari bahwa tidak ada yang secara serius memasukkan makna pagan ke dalam hari raya. Dan tidak ada pertanyaan tentang pengorbanan berdarah, menyembah dewa-dewa kuno. Tapi baik ini maupun transformasi Tahun Baru menjadi rutinitas, liburan stereotip tidak memainkan peran bagi orang percaya yang berpikiran tradisional.

Lagi pula, jika mereka mulai merayakan, dengan demikian mereka akan mendekatkan citra dan cara hidup mereka kepada orang lain. Dan beberapa di bidang teologi memperingatkan, dengan mengacu pada teks-teks Alquran, terhadap "menasimilasikan orang-orang yang tidak setia" dan mengatakan bahwa "mereka yang memperoleh kesamaan bahkan secara lahiriah menjadi serupa di dalam."

Jadi petunjuknya adalah:

• menghabiskan Hari Tahun Baru dengan cara yang sama seperti yang paling biasa;
• tidak menunjukkan tanda-tanda perayaan atau suasana khusyuk, tidak terkait dengan keadaan lain;
• memantau dengan cermat bagaimana kerabat lain, dan terutama anak-anak, menghabiskan waktu mereka.

• Simbolisme. Dengan simbol apa hari raya itu dirayakan juga menimbulkan penolakan di lingkungan umat Islam. Bintang Natal mengacu pada tradisi Kristen. Segala sesuatu yang berhubungan dengan Sinterklas, sebagaimana telah disebutkan, diakui sebagai warisan pagan. The Snow Maiden adalah sebuah inovasi yang tidak sesuai dengan pendekatan dan resep Alquran. Cemara dianggap sebagai warisan paganisme suku-suku Jermanik kuno. Tentu saja, semua ini bertentangan dengan prinsip-prinsip dogma.
• Pengeluaran yang tidak wajar. Momen ini juga tidak bisa diabaikan. Ketentuan-ketentuan Alquran tidak ambigu: perlu untuk hidup sederhana dan santai, tidak berusaha untuk menonjolkan kesedihan. Untuk Tahun Baru, biasanya memberi banyak hadiah, terkadang menghabiskan banyak uang. Menu lebaran pun tak kalah mahal. Para teolog harus memperhatikan hal ini.
• Saat-saat terlarang. Pendekatan khas Muslim untuk Tahun Baru juga dikaitkan dengan perilaku orang-orang yang akan merayakannya. Atribut yang hampir tidak berubah adalah alkohol - yang, seperti semua orang tahu, dianggap sebagai dosa dalam agama Islam.Menari dan bersenang-senang, pakaian terbuka - juga tidak sesuai dengan prinsipnya. Hal yang sama dapat dikatakan tentang makan berlimpah, dan tentang panggilan Sinterklas.

Nuansa ini terkait dengan posisi individu orang percaya dan teolog. Di Rusia, bahkan di kalangan ulama Islam, tidak ada konsensus tentang ucapan selamat Tahun Baru. Banyak ahli terkemuka dalam doktrin menekankan bahwa ucapan selamat cukup dapat diterima. Selain itu, bahkan ada diskusi tentang diterimanya partisipasi langsung dalam perayaan; penganut posisi yang lebih lunak membenarkan pendekatan mereka dengan perubahan sifat liburan Tahun Baru dalam beberapa tahun terakhir.

Di Rusia, negara-negara Eropa dan sebagian besar negara bagian lainnya, tidak ada sanksi bagi umat Islam yang tetap memutuskan untuk merayakan Tahun Baru. Satu-satunya pengecualian adalah kecaman dari ulama dan rekan seagama. Namun, larangan serius diberlakukan di Arab Saudi, Iran, dan Brunei. Negara bagian terakhir bahkan mengeluarkan undang-undang yang menurutnya mereka yang merayakan Tahun Baru menghadapi hukuman penjara yang lama. Poin ini harus diperhitungkan.

Penentang utama Tahun Baru terutama adalah perwakilan ulama yang tinggal di negara-negara Islam yang menganut agama tunggal. Untuk memperkuat posisi mereka, mereka merujuk tidak hanya pada teks-teks Alquran, tetapi juga pada tesis para teolog abad pertengahan. Ini tidak memperhitungkan perbedaan dalam konteks sejarah era yang berbeda. Secara khusus, larangan “mendekati orang kafir” muncul dalam situasi permusuhan antaragama yang jauh lebih keras.Saat ini, penekanan yang berlebihan pada poin ini adalah karakteristik terutama dari kaum radikal.

Beberapa pendeta dan orang percaya sekarang cenderung percaya bahwa Tahun Baru, pada prinsipnya, dapat dirayakan. Tetapi tunduk pada:

• perilaku rendah hati;
• larangan alkohol;
• penolakan makanan terlarang;
• pembatasan tampilan simbol non-Muslim yang eksplisit.