Semua tentang mantra Om Namah Shivaya

Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya mantra yang paling mendasar dan paling penting, yang selalu menjadi bagian integral dari salah satu cabang agama Hindu. Hindu dalam hal ini tidak berarti salah satu agama India. Istilah ini digunakan sebagai istilah kolektif untuk semua arah yang muncul di anak benua India.

Pembentukan arah agama, yang memiliki lebih dari satu miliar penganut, berakar pada zaman kuno - pada peradaban Veda, Harappan, dan Dravida. Itu sebabnya Hindu, sebagai kombinasi dari pandangan dunia, sistem, dan pandangan filosofis agama yang paling bervariasi, berada di tempat ketiga dalam hal jumlah penganut dan pemeluknya, tetapi merupakan pemimpin dalam hal usia di antara agama-agama duniawi.

1. Ada sejumlah besar Dewa di jajaran dewa India, tetapi hanya tiga dari mereka yang dianggap sebagai yang utama, yang memiliki kemampuan untuk mengendalikan siklus penciptaan abadi dunia. Terlepas dari kenyataan bahwa masing-masing dari mereka memiliki pengikut yang menciptakan sekolah khusus, siklus baru tidak mungkin tanpa partisipasi ketiga Dewa.
2. Brahma sang pencipta, pemelihara Wisnu dan Siwa sang perusak adalah tiga dewa yang senantiasa memperbaharui dunia dengan menjalankan fungsi utamanya.
3. Oleh karena itu gagasan tentang tiga Dewa sebagai tiga serangkai, kesatuan trimurti dan Siwa (sebagai satu wajah Pencipta Tertinggi, dan bukan kekuatan gelap atau Dewa jahat).Tanpa kehancuran, baik ciptaan baru maupun pelestariannya tidak mungkin terjadi.
4. Pendukung Siwa yakin bahwa dialah yang memainkan peran mendasar dalam siklus tertutup dan abadi. Bukan suatu kebetulan bahwa agama Hindu diterjemahkan dari bahasa Sansekerta sebagai kehidupan abadi atau agama abadi.

Mantra Om Namah Shivaya, atau Panchakshara, mantra Aghora, juga disebut mantra enam suku kata atau Shadakshara. Ini dianggap sebagai salah satu mantra Hindu yang paling kuno dan penting dan tidak kehilangan relevansinya selama puluhan abad. Dalam Shaivisme, yang telah tersebar luas tidak hanya di India, tetapi juga di Nepal, Sri Lanka, ini adalah mantra utama dan paling suci, dan Shaivisme, menurut beberapa cendekiawan agama, adalah yang tertua dari semua agama Hindu yang ada.

Melakukan mukjizat bukanlah terjemahan harfiah dari namanya, tetapi sikap hormat orang percaya terhadap kemampuannya. Pengulangan berulang dari mantra yang sudah lama terbentuk ini menciptakan getaran di alam semesta. Suara-suara yang termasuk dalam formula verbal berinteraksi dengan elemen-elemen utama, yang ada lima dalam agama Hindu. Selain tanah biasa, air, api dan udara, ada juga akasha (dorongan awal atau eter).

Getaran yang dibuat berulang kali diarahkan pada penciptaan bentuk tertentu - inkarnasi Siwa dalam kedok Maheshvara. Di mata para penganut Shaivisme, Shiva bukanlah perusak, melainkan seorang yang maha kuasa dan baik. Menghubungkan dengan lima elemen, getaran yang dihasilkan secara bersamaan mengaktifkan Panchamukha atau Panchanana - hipostasis Siwa, yang memiliki lima wajah.

Interpretasi utama dari Mantra Panchakshara turun ke dua arah. Pendukung yang pertama yakin bahwa Namah digunakan dalam arti jiwa manusia yang terbatas, dan nama Siwa tidak berarti panggilan kepada Dewa bermuka lima, tetapi kepada roh dunia - Paramatman. Penambahan ending ya mengidentifikasi jiwa manusia (jiva) dengan Paramatman. Awal mantra enam suku kata dimaksudkan untuk menghancurkan ilusi - Maya, yang sepenuhnya menyembunyikan sifat sebenarnya dari dunia sekitarnya dan pada saat yang sama memastikan keragamannya. Penafsiran mantra ajaib Hindu ini disebut jnani - pengetahuan atau pengetahuan sejati.

Penafsiran bhakti adalah yang belakangan, yang berasal dari masa aktifnya gerakan-gerakan reformis dalam agama Hindu. Pendukung interpretasi ini yakin bahwa Namah adalah singkatan dari kata, yang berarti "bukan untuk saya", dan Shivaya adalah alamat kepada Tuhan, untuk siapa mantra itu diucapkan. Suku kata pertama dalam urutan adalah nama seluruh dunia, jadi dalam terjemahan literal ternyata pembaca mengklaim kepemilikan dunia hidup dan mati kepada dewa tertinggi - Siwa.

Volume studi yang ditujukan untuk mantra yang paling suci dan dihormati di antara semua yang mengaku Shaivisme belum mengarah pada penciptaan konsensus tentang sifat dan maknanya. Penganut aliran yang berbeda yakin akan perlunya dedikasi khusus (diksha) untuk pengucapannya dan bahwa tidak ada kebutuhan seperti itu. Para inisiat yakin bahwa pengulangan yang berulang-ulang akan menyebabkan tidak adanya ilusi dan penglihatan tentang Alam Semesta yang sempurna, yang diciptakan oleh Siwa Yang Mahakuasa.

Ada varian pengucapan tanpa suku kata Om, yang juga ditafsirkan dalam dua cara. Beberapa yakin bahwa itu dimaksudkan, dan Namah Shivaya hanyalah bentuk halus dari Panchakshara. Yang lain yakin bahwa Namah Shivaya bukan hanya nama suci Tuhan, tetapi juga esensi misterius dari keempat Veda. Oleh karena itu, pembicara menerima hati yang ringan dan sobek dari mata yang tercerahkan.

Jika seseorang menganut sudut pandang pendukung Shaivisme, yang tidak menganggap perlu untuk melakukan diksha (inisiasi khusus) untuk mendapatkan hak untuk melafalkan mantra yang mahakuasa dan ajaib, maka itu akan cocok untuk siapa saja. Ini dapat digunakan oleh mereka yang berasal dari kebangsaan dan ras yang berbeda, dan bahkan menganut agama apa pun. Pengucapan yang sangat mutlak, formula alam semesta akan memungkinkan seseorang:

• hancurkan saat mengucapkan dunia batin Anda yang tidak diatur dengan benar, menggantinya dengan yang baru dan optimal;
• mendapatkan kekuasaan atas perasaannya dan atas unsur-unsur alam semesta, yang tanpa sadar dia anggap di luar kendalinya;
• memenuhi keinginan yang dihargai dan membuka pikiran Anda untuk pengetahuan;
• memperkuat potensi spiritual dan material, mendapatkan kesehatan melalui perlindungan Siwa yang Baik;
• buka mata ketiga, jauhi kecanduan, orang jahat dan keterikatan, dosa dan pikiran berdosa.

Terlepas dari kepercayaan modern tentang tidak adanya kebutuhan untuk mematuhi aturan yang ditentukan sebelumnya (menurut orang yang tidak kompeten seperti itu, baik waktu, kuantitas, atau bahkan pembacaan independen tidak penting - disarankan untuk mendengarkan mantra di rekaman), mereka masih sangat penting.Pada saat yang sama, optimal untuk duduk di Rudraksha (pohon yang tumbuh di Himalaya pada jam 4 pagi). Pendukung perlunya diksha yakin bahwa rumusan itu tidak ada gunanya tanpa ritual dan tanpa keyakinan.

Penafsiran modern menyarankan kemungkinan mengucapkan formula ajaib untuk menciptakan getaran di Semesta kapan saja dan dengan intonasi apa pun. Namun, masih ada rekomendasi tertentu yang memungkinkan Anda mencapai hasil dengan cepat. Secara teoritis, dapat dinyanyikan, diucapkan dengan keras, dibisikkan, dibacakan, atau diulang berkali-kali untuk diri sendiri.

Namun, Anda harus ingat aturan yang harus diikuti.

1. Penganut mantra yang baru bertobat, yang bekerja dengan sangat baik, akan mendapatkan hasil dengan pengulangan yang keras dan berirama. Untuk ini, serta selama bernyanyi, perlu untuk memantau pernapasan dan aksentuasi berirama.
2. Om Namah Shivaya dapat diulang berkali-kali, tetapi selalu kelipatan 3 kali - dari 3, 6 dan 9 hingga tiga juta.
3. Japa berarti membaca 108 kali, tetapi hanya dengan meditasi dan dalam siklus yang berkesinambungan. Untuk ini, rosario khusus digunakan, yang memungkinkan pemohon untuk tidak menyimpang dan membaca beberapa kali yang ditentukan. Seseorang dapat mengulangi japa sebanyak yang dia anggap perlu untuk pemenuhan rencananya dan perbaikan diri.
4. Bagi mereka yang ingin bergabung dengan mantra keajaiban, ada catatan dalam berbagai versi. Dia bisa memilih yang sesuai dengan hati dan emosinya.

Konsentrasi pada suara sendiri memang diperlukan, tetapi itu akan muncul hanya setelah seseorang memperoleh keberanian untuk mengucapkan ayat suci dengan cukup keras, jelas, sehingga getaran tubuh dan spiritual merespons suara mantra. Kemudian Anda dapat memulai latihan spiritual - konsentrasi pada chakra, mata ketiga. Sekarang di ruang virtual ada catatan durasi apa pun, direkam oleh pemain yang berbeda. Anda dapat dengan mudah menemukan yang tepat.